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Administrator2016.03.03 13:31:44
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오늘의 말씀 : 마태복음 22:34-46 찬송가: 293장(구 414장) 34예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 35그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 36선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 37예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38이것이 크고 첫째 되는 계명이요 39둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 40이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 41바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 42너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 43이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 44주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였느냐 45다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 46한 마디도 능히 대답하는 자가 없고 그 날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라 중심 단어 율법사, 시험, 계명, 사랑하라, 그리스도, 다윗의 자손, 주 주제별 목록 작성 계명
37-38절: 첫째 계명-주 너의 하나님을 사랑하라
39절: 둘째 계명-네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라/ 첫째 계명과 같음
40절: 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령임
그리스도
42절: 다윗의 자손
43절: 다윗이 성령에 감동되어 주라 칭함
도움말 1. 율법사(35절): 모세 율법을 해석하는 데 정통한 자로, 이들은 모두 바리새파나 서기관에 속한 자들이었다.
2. 그와 같으니(39절): 둘째 계명 역시 첫째 계명과 같은 비중으로 중요하다는 뜻이다.
3. 강령(40절): 원어의 뜻은 ‘매달다’이다. 모든 사람이 볼 수 있도록 공개된 장소에 매달아 놓은 율법서를 가리키는 표현이다. 후에 구약 성경에 속한 모든 교훈을 지칭하게 되었다.말씀묵상 어느 계명이 크니이까
계명을 지키는 일에 관심이 많았던 유대인들은 성경 속의 계명들을 정리했습니다. 어떤 랍비는 이 계명들을 부정적인 계명과 긍정적인 계명으로 분류하기도 했습니다. 당시 유대인들은 이 계명들 중 가장 큰 계명이 무엇인지에 대해 큰 관심을 가지고 있었습니다. 율법사가 예수님께 들고 나온 질문도 유대인들의 이러한 관심을 반영한 것이었습니다. 하지만 예수님께서는 율법사의 기대와는 달리 “사랑”(37-39절)이라는 코드로 구약 성경을 재해석하셔서 결국 모든 계명의 원리와 목적은 사랑임을 강조하셨습니다.
다윗의 자손 논증
예수님은 바리새인, 사두개인, 율법사로 이어진 모든 공격적인 질문에 대해 승리하셨습니다. 그리고 마지막으로 논쟁의 마침표를 찍기 위해 바리새인들이 모여 있는 자리에서 ‘그리스도가 누구의 자손이냐’는 질문을 하십니다(42절). 바리새인들은 서슴없이 “다윗의 자손”(42절)이라고 대답합니다. 이에 예수님께서는 대부분의 유대인이 메시아 예언시로 알고 있었던 시편 110:1을 인용하시면서 그리스도가 다윗의 자손이 아닌 ‘다윗의 주’로 묘사되어 있음을 밝히십니다(43-44절). 또한 그들에게 그리스도가 다윗의 자손이며 이와 동시에 다윗의 주가 되는 이유에 대해 질문하셨습니다(45절). 그러나 여기에 대답하는 자가 아무도 없었습니다(46절). 이는 예수님께 신성과 인성이 모두 있음을 강조하기 위한 것이었지만 그것을 이해할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다.도움질문 본문 관찰
1. 본문에서 계명에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 예수님이 다윗에 관해 질문하신 이유는 무엇입니까(45절, 메시지 참조)?
깊은 묵상
1. 여러분은 예수님의 인성과 신성을 모두 인정하고 분명히 믿습니까?
2. 여러분은 예수님을 어떻게 생각하고 대하고 있습니까? 지금까지의 모습을 돌아보십시오.
제공:프리셉트
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